靈異禁術與人性深淵交織的血色試煉｜《祭弒》揭開乩身與邪教的恐懼真相

當信仰不再是庇護，而成為交換條件，恐懼便悄然滲入日常生活。由邱晧洲執導的靈異驚悚電影《祭弒》，正式宣布於4月30日全台上映，並同步釋出前導海報與預告內容。作品以台灣少見的乩身文化結合邪教禁術為題材，從家庭崩解出發，延伸至信念扭曲後所引發的連鎖悲劇，試圖在驚悚表象之下，挖掘更深層的人性裂縫。

乩身形象全面翻轉　曹佑寧踏入靈媒世界的心理與肢體考驗

在首度公開的視覺素材中，曹佑寧以極具衝擊力的乩身造型現身，華麗法衣包裹下的角色，卻被血咒與符咒纏繞，白髮與異變的眼神構成強烈反差，瞬間顛覆過往大眾對他清新形象的既定認知。這樣的設定不僅成為視覺焦點，也象徵角色身分的矛盾與張力。

片中，曹佑寧飾演出身宮廟世家的年輕人「小拓」，繼承母親的靈媒體質，成為何仙姑的乩身化身。這是他首次挑戰高度結合宗教儀式、肢體動作與心理狀態的角色。導演邱晧洲表示，當初選角時，看中的正是曹佑寧運動員背景所帶來的身體控制能力，以及他眼神中少見的溫和氣質，能在剛烈與柔軟之間取得平衡。

為了貼近角色狀態，曹佑寧在準備期間反覆思考乩身應有的性別氣質與神性表現。他曾坦言，一度困惑該如何在女性化與中性之間拿捏，最終選擇將重心放在眼神與整體氣場的塑造。他每天對鏡練習視線與神情轉換，試圖讓角色在無聲之中產生壓迫感，也為片中多場儀式場面奠定情緒基礎。

邪教獻祭引爆家庭崩毀　莊凱勛與天心描繪信仰失控的夫妻裂痕

《祭弒》的敘事核心，圍繞在一個被經濟壓力逼至邊緣的家庭。莊凱勛飾演的父親「振凱」，長期深陷賭債與貧困，最終選擇重拾年輕時信奉的邪教禁術，試圖透過獻祭換取財富。這樣的選擇，不僅改變了他的命運，也將整個家庭推向無法回頭的深淵。

莊凱勛分享，首次閱讀劇本時，強烈感受到故事與現實社會新聞之間的連結。那些在極端環境下做出駭人決定的人，往往並非天生邪惡，而是一步步被逼到失去判斷能力。他認為詮釋這個角色的關鍵，不在於表現瘋狂，而是理解角色如何走到這一步，並在絕望中合理化自己的行為。

飾演妻子「南湘」的天心，則在片中承擔穩定家庭情緒的角色。出道超過三十年的她，首次正式演出恐怖片，對此抱持高度期待。她曾表示，自己私下相當喜歡恐怖類型作品，享受其中帶來的刺激與宣洩感，而這次演出，更像是站在情緒防線的最前端，承接觀眾的不安與焦慮。她將角色設定為一名努力守護家人的母親，即便察覺異狀，仍試圖維持表面的完整，讓悲劇顯得更加無可避免。

理性與靈異的對峙　項婕如角色視角揭露「真正的恐怖」

在家庭之外，《祭弒》也透過年輕世代的視角，延伸恐懼的層次。項婕如飾演的大女兒「念琪」，是一名對靈異毫無信仰的理性派角色，與她私下對鬼怪敬而遠之的性格形成鮮明對比。她坦言，雖然自己怕鬼，但角色卻必須站在懷疑與否定的一方，反而更考驗心理層面的表現。

隨著劇情推進，念琪逐漸察覺家中異變，卻無法阻止事態惡化。項婕如分享，拍攝過程中最深刻的體悟，是故事並未將恐懼單純歸因於鬼怪，而是讓人意識到，人心失序時所造成的傷害，遠比靈異現象更難承受。

值得一提的是，片中關鍵的宮廟儀式場面，選在基隆擁有208年歷史的清朝古蹟「護國城隍廟」實地拍攝。為了尊重信仰與場域，劇組在開拍前遵循完整儀式流程，請道長向神明秉報，並擲筊請示城隍爺，在獲得允許後才正式進行拍攝。導演邱晧洲指出，在台灣尋找同時具備規模與歷史感的仙姑廟並不容易，這次能夠完成實景拍攝，是作品氛圍成立的重要關鍵。

《祭弒》並非僅以驚嚇作為賣點，而是透過乩身文化、邪教信仰與家庭關係的交錯，描繪人在極端環境下的選擇與代價。當血祭啟動，災厄不再只是超自然事件，而是人性一步步失衡後的必然結果。電影將於4月30日全台上映，邀請觀眾走入這場無法回頭的試煉，直視恐懼真正的來源。